Воскресенье 25-го апреля 2021

неделя 6-я великого поста

Вход господень в Иерусалим — Неделя ваий

(Ин 12 ; 1-18)

 

 

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа,

 

«Мария же приемши литру мира нарда пистика многоценна, помаза нозе иисусове, и отре власы своими нозе его: храмина же исполнися от вони масти благовонныя» (Ин 12,3).

 

это тайна личности Христа, которая открывается, в первую очередь, тем, кто находится в доме; затем своим ученикам; затем к толпе; затем в первой церкви.

эта тайна личности Христа наконец открывается нам, более чем через две тысячи лет, после этих событий.

 

благоухание которое наполняет весь дом — это знак того, что мы вошли в близность с Богом и что мы вышли из нашего падшего времени.

затем мы стали современными учениками Господа а также его свидетелями.

 

апостол Павел сравнивает христиан с благовонным запахом Христа в мире.

 

«яко христово благоухание есмы Богови в спасаемых и в погибающих: овем убо воня смертная в смерть: овем же воня животная в живот» (к Коринфяном Б 2; 15-16).

 

а затем благоухание также выражает идею о том что Христос, в любом случае, воскресший Христос, освобождён от рабства, времени и пространства.

именно это мы читаем в евангелии от Иоанна богослова:

 

«дверем затворенным, идеже бяху ученицы его собрани, страха ради иудейска, прииде Иисус, и ста посреде, и глагола им: мир вам» (Ин 20,19).

 

«обрет же Иисус осля, вседе на не» (Ин 12,14).

 

четыре евангелия рассказывают о входе Иисуса в Иерусалим.

но история в евангелии от святого Иоанна коротка и проста.

святой Иоанн, богослов, тот кто говорит слова о тайне божьей, помещает Иисуса в середину история и представляет приближающегося Христа жестом без слов.

 

когда Иисус учит своих учеников как молиться, он просит их не умножать ненужные слова, чтобы быть лучше услышанными Богом.

 

"молящеся же не лишше глаголите, якоже язычницы: мнят бо яко во многоглаголании своем услышани будут. не подобитеся убо им: весть бо отец ваш, ихже требуете, прежде прошения вашего.

сице убо молитеся вы: Отче наш, иже еси на набесех... " (Мф 6;7-9).

 

с этого вечера мы вступаем в великую и страстную седмицу: это приглашение пройти в тишине до праздника воскресения христова.

 

сегодня мы чествуем память нашего святого отца Василия, епископа рязанского.

святой Василий начал своё епископское служение в Муроме.

он наставлял людей примером своих добродетелей.

однажды он был оклеветан из ревности к чистоте его сердца.

его обвиняли в том, что он ведёт распутный образ жизни, как блудный сын.

его хотели наказать, даже пытались убить.

святой Василий отстаивал свою невиновность.

всю ночь он совершал бдение в своей часовне.

на следующее утро он пошёл в благовещенский собор и помолился перед иконой Богородицы.

он возлагал всю свою надежду на пресвятую Богородицу.

затем он взял икону и пошёл к реке, где люди ждали, чтобы выгнать его из города.

святой Василий взял свою мантию и разложил её по воде: взобрался на неё, как на лодку, держа в руках икону.

так святой Василий прибыл в Рязань и был встречен народом с большой торжественностью.

в конце концов, он остался в этом городе.

в семнадцатом веке его мощи были обнаружены нетронутыми и перенесены в рязанский собор.

это традиция в нашей русской православной церкви: святой Василий оказывает помощь всем, кто обращается к нему и молится ему перед отъездом в путешествие, по суше, на море и в воздухе.

Аминь

игумен Алексей

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *