Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Сегодня мы празднуем память святых отцов, собравшихся на Седьмом Вселенском Соборе в Никее в VIII веке, против тех, кто отвергал почитание святых икон. Этот собор продолжался три недели и собрал триста пятьдесят епископов. Монахи также присутствовали на этом соборе, их было сто тридцать шесть. Напомним, что именно они подвергались жестоким гонениям со стороны иконоборческих императоров.
Святые отцы Седьмого Вселенского Собора осудили еретиков, запрещавших христианам почитать иконы Христа, Пресвятой Богородицы и святых. На последнем заседании собора они провозгласили следующее определение:
«Святые образы должны быть помещены в храмах Божиих, а также в домах: икона Господа, Пресвятой Богородицы, святых ангелов и всех святых. Созерцая эти иконы, верующие будут возводить своё почитание к их первообразам. Ибо честь, воздаваемая иконе, восходит к первообразу».
Святые отцы защитили не только почитание икон, но и саму истину Воплощения Сына Божия.
Икона Христа, если она написана в соответствии с традицией Церкви, становится подлинным присутствием Богочеловеческой Личности Христа для всех, кто почитает её с верой и благоговением. То же можно сказать и об иконах Пресвятой Богородицы, и об иконах святых нашей Церкви.
Седьмой собор постановил, что иконы должны быть почитаемы с тем же благоговением, как и святое Крестное Древо и святое Евангелие. Гонения на святые иконы, по сути, направлялись не только против самих икон, но и против монашеской духовности и независимости Церкви. Кроме того, защитники икон выражали собой также христианский гуманизм и возрождение культуры, противопоставленное тем, кто считал живопись, особенно иконопись, проклятым искусством.
Святые отцы Седьмого Вселенского Собора
Святые отцы также постановили:
«Как и для Креста и Евангелия, перед иконами следует возжигать свечи и приносить фимиам».
Вот почему во время богослужений кадят иконостас.
Второй Никейский собор — это Седьмой и последний Вселенский Собор, признанный Православной Церковью. Совокупность семи соборов символизирует совершенство — число «семь», священное в Писании.Поэтому Православную Церковь часто называют Церковью семи Вселенских Соборов.
Восстановление почитания икон на Седьмом Вселенском Соборе
Леонид Успенский напоминал, что святые на иконах всегда изображаются анфас, никогда в профиль.
Профиль, говорил он, разрушает общение — это начало отсутствия.
Изображение анфас выражает личное, живое общение между верующим и святым, присутствующим на иконе. Леонид Успенский также писал, что, к сожалению, мы утратили ключ к языку иконы.
Аминь.