воскресенье 18-го июля 2021

неделя 4-я по пятидесятницe

обретение мощей прп Сергия, игумена радонежскаго, чудотворца

 (Мф 8 ; 5-13)

 

 

во имя Отца, и Сына, и Святого Духа,

 

сегодня Иисус исцелил слугу римского солдата.

это христианское видение: наше тело — слуга нашего разума и нашей души.

именно наше тело позволяет нам ходить в церковь, навещать больных или заключённых, помогать ближнему и делиться с ним.

в добротолюбии, мы можем прочитать это учение, данное верующему: как заботиься о своём теле, чтобы оно сохранялось долгое время, так и ожидать смерти в любой момент.

таким же образом, в новом завете, мы можем прочитать, что Господь явится скоро, а также что он вернётся, но через долгое время, чтобы дать нам время подготовиться.

римский солдат помолился Иисусу и сказал ему:

«Господи, отрок мой лежит в дому разслаблен люте стражда» (Мф 8, 7).

когда наш слуга лежит дома, это означает, что наше тело болеет.

в ответ на нашу молитву, Иисус говорит нам, что он придёт и исцелит нас.

«Господи, несмь достоин да под кров мой внидеши, но токмо рцы слово, и исцелеет отрок мой» (Мф 8, 8).

болезнь не желана Богом, и это не наказание от Бога.

это вся тайна испытания или искушения, которую допускает Бог. мы не можем сказать больше.

с другой стороны, исцеление — это всегда благодать божья.

когда мы исцелились, когда мы поднялись с постели болезни, это потому, что вмешался Бог. он вошёл в нас и посетил наши сердца.

«и рече Иисус сотнику: иди, и якоже веровал еси, буди тебе: и исцеле отрок его в той час» (Мф 8, 13).

чтобы человек был исцелен, он также должен дать ответ, предложить выслушать, показать расположение сердца, кодга Бог посещает его.

это ответ, который следует дать Господу — вера.

это также молитва, пост, усилие, терпение и смирение.

святой Иоанн златоуст, которого очень почитают в нашей православной церкви, учил нас, что наша духовная жизнь — это постоянная встреча между благодатью божией и нашими усилиями, нашей надеждой, нашим решением и нашей свободой.

апостол Павел нам сказал: «непрестанно молитеся» (к Солуняном А 5, 17).

вспомните ту женщину, в евангелии, которая подошла к Иисусу сзади и коснулась края своей одежды.

«глаголаше бо в себе: аще токмо прикоснуся ризе его, спасена буду» (Мф 9, 21).

мы должны молиться Господу, мы должны осмелиться просить его и тогда это будет сделано с нами согласно нашей вере.

«просите, и дастся вам: ищите, и обрящете: толцыте, и отверзется вам.

всяк бо просяй приемлет, и ищай обретает, о толкущему отверзется» (Мф 7; 7-8).

Бог ждёт нашей молитвы и хочет, чтобы мы адресовали ему наши просьбы.

Бог хочет, чтобы мы отказались от своих традиций, своих привычек и своей ограниченности.

так что Бог всё ещё может удивить нас сегодня.

Бог попрежнему может показывать нам новые и удивительные вещи.

«темже аще кто во Христе, нова тварь: древняя мимоидоша, се быша вся нова» (к Коринфяном Б 5, 17).

 

Аминь

игумен Алексей

Труды преподобного Сергия. 1896—1897 Триптих. Правая часть Государственная Третьяковская галерея, Москва